Старинные и редкие антикварные окладные иконы

Традиция заключать иконы в оклад значительно чаще встречается в православии, нежели в католичестве, хотя и там иконы с окладом имеют место, например, некоторые иконы византийского происхождения, сохранившиеся в итальянских храмах. Однако если говорить о церкви в целом, то католичество, имея более аскетичную визуальную составляющую обрядов и оформления храмов, чаще всего не связано в нашем представлении с образом иконы в окладе. Русская православная церковь, напротив, как бы подчеркивает свое величие красотой обряда и богатым убранством храмов, в том числе разнообразным украшением почитаемых икон.

Само слово «оклад» появилось на Руси лишь в 16-м веке, примерно к этому же периоду можно отнести и устаревшее уже церковно-славянское название оклада — риза. Оклад иконы, как правило, представлял собой тонкую пластинку металла с выдавленным на ней или выгравированным изображением. Такая пластина закрывала практически всю поверхность иконной доски, оставляя открытыми лишь лицо и руки изображенного на иконе святого. Оклад почитаемых храмовых икон, как правило изготавливался из серебра или даже золота, украшался бисером, жемчугом и драгоценными камнями. До сих пор сохранилась традиция подношения золотых украшений определенным иконам, молитва перед которыми помогла тому или иному прихожанину. Поэтому во многих храмах можно встретить иконы, серебряный оклад которых украшают не только самоцветы и бисер, но и золотые цепочки, и кольца, подаренные храму прихожанами. Домовые иконы, стоявшие раньше в красном углу каждого крестьянского дома также, как правило, имели оклады. Разумеется, оклад иконы стоявшей в доме, персональной, зачастую был скромнее, чем оклад иконы храмовой, почитаемой многими прихожанами. Домашняя икона обычно имела латунный или медный оклад иногда украшенный бисером и эмалью.

Не следует думать, что оклад скрывал какие-либо не прорисованные части иконы. Напротив, даже специально нарисованные под оклад иконы имели под ним полностью прорисованное изображение одежды святого, канонические надписи и не отличались от прочих икон. Другое дело, что зачастую оклад мог также выполнять функцию защиты изображения, например при использовании иконы в дороге. Дорожная икона, которую брали с собой в путешествие или специальная венчальная икона в большинстве случаев были в окладе именно потому, что в моменты своего использования не были закреплены на стене или иным способом, но часто трогались руками и переносились с места на место. В этом случае защитой изображения служил медный или серебряный оклад.